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开始烦躁不安，感觉生活又重新无聊乏味时，你对读经、坐禅无奈，对布施、持戒不以为然。 你应该明白，这就是真正的修行起点。 第64篇 修行最初的关头最难，但只要带有三分傻气，勇猛向前，一定可以...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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是纠葛处 。 纠葛应如藤蔓，取舍缘于好恶，昨非今是，醒梦难分，全凭力能里中的觉受，抓住一瞬，茫然地向前滚动，四方易处，迷惑无知。这即是矛盾处。 这样的人心，长使诸佛菩萨无奈而摇头叹息，于此矛盾...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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是破山门下的传人，破山又传天童圆悟的禅法，天童圆悟主要在浙江弘法，向前尚可上溯到临济义玄，一度活跃在江西、河北等地。可见无论江南或中原，贵州在禅法上长期都是与它们深契相通的。会议的讨论加强了学者的理解...
张 新 民
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魏忠贤专政。虽后来遭到迫害，但思想界崛起的这股新力量，既是社会向前发展的产物，反过来又将其影响渗透到社会各个领域。而明末的 四大高僧 (特别是真可与德清)就是在这样的背景下 出世 的。 (1)...
不详
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贵贱有章，则慕赏畏罚；势齐力均，则争夺靡惮。是以有圣人作，受命于天。 葛洪的这些观点，是他要维护儒家礼教的又一个佐证。 其七，主张历史进化葛洪认为，历史是向前发展的， 贵古昔而贱当今 是一种世俗...
不详
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再向前追溯，当初两者为什么要结合呢？是因为神我不了解自性，想要去了解。不了解，就是“无明”。因为有无明，才想要去认识，才产生结合。所以无明是两者结合的原因。
简单地说：...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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自心过愆，不见他人是非好恶，是以亦见亦不见 。汝言亦痛亦不痛如何﹖汝若不痛，同其木石﹔若痛 ，则同凡夫，即起恚恨。汝向前见不见是两边，痛不 痛是生灭。汝自性且不见，敢尔弄人﹗』神会礼拜悔 谢。...
朱维焕
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规定每年的四孟朔（即各季第一个月的初一）为圣节，全国官民都要礼佛，为己祈福。【注一四】李元昊这一连串的乞经、译经、讲经、建寺、尊佛等活动，毫无疑问地将西夏佛教的发展又向前推进了一大步。 毅宗李谅祚（...
李玉珉
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身不由己，继续活在掌声与崇拜之中，林清玄也有类似的教主体验，如云： 这十几年的生活就好像坐上日本新干线的子弹列车，一直向前奔去，没有时间停下来，看看窗外的景物。我多么渴望生活的步调可以慢下来，也多么渴望...
郑志明
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本位思想﹔佛 教提倡平等的观念，可以纠正阶级间和男女间的不平等﹔佛 教徒有好多勤劳的行为， (如忍受百般苦难以求达到目的， 或行脚四方甚至只身走几万里的路程以到西域。) 可以增加 许多人民向前...
刘泽民
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